?

Log in

No account? Create an account

Категория: религия

...окончание

По моему представлению, дело было так.
Русские в 866 решили пограбить Византию, но под Константинополем получили неожиданный и очень болезненный пинок по мягкому месту. Не повезло с погодой.
Т.к. шторм налетел внезапно, стали искать, что тому причиной. Ответ получили от византийцев же: Богородица помогла.
После этого суровые воины-язычники её резко зауважали (крутая магия же). Некоторые на всякий случай даже приняли православие (тому есть исторические свидетельства). Отсюда начался у русов культ риз (покрова) Богородицы (по их представлениям, магического предмета, наславшего бурю), и самой Богородицы.

Юродивый Андрей поначалу в этом процессе не фигурировал никак - это был местечковый святой влахернского храма, с epic fail'ом похода Аскольда и Дира никак не связанный. Но позже на Русь привезли иконы византийского стиля, на которых был изображён он, Богородица и покров. С этого и началась подмена сути праздника. Возможно, сознательная - уж больно повод для празднования был одиозный.

С Андреем тоже была интересная история, расскажу вкратце.
В Константинополе у сановника Феогноста был раб-славянин Андрей. Он жил у него с детства, практически как член семьи, а не подневольный. Был вроде смышлёным малым - получил место писца во дворце.
Но в один прекрасный день он внезапно сошёл с ума: "однажды утром Андрея увидели во дворе в разорванной одежде. Юноша хохотал, разрывая на себе остатки платья, обличал всех подходивших к нему. Он как бы лишился разума и ничего не помогало возвратить его в прежнее, привычное для всех состояние".
Короче, стал юродивым. Которых в православии традиционно уважают - вдруг он чего умного скажет? Или увидит? Ведь "блаженны нищие духом"!
Так оно и получилось.
Однажды зимой энтот юродивый, по его словам, попал в рай, в котором самого Ленина Господа видел. Потом, правда, вернулся и всем рассказал об этом чудесном случае.
Что характерно - ему поверили. Впрочем, это было вовсе не удивительно для магического сознания того времени.
Дальше - больше.
Присутствуя на службе во Влахернском храме, он узрел, как вдруг крыша поехала купол разверзся и явились Богородица с покровом, Иоанн Креститель, Иоанн Богослов и ещё целая туча ангелов и различных святых (грибы забористые были). Сами молящиеся, что характерно, ничего такого необычного в это время не заметили - молились себе спокойно дальше.
Однако нашёлся и свидетель - ученик юродивого Епифаний.
Кстати, зацените должность:
УЧЕНИК.
ЮРОДИВОГО.
Блин...
No comments... :)


Андрей его спросил:
- Ты видишь?
Тот ответил, как истинный ученик:
- Да, босс! Я вижу, босс!!!.... А что я вижу, вообще-то???

В память этого события установилась традиция празднования дня Покрова Пресвятой Богородицы.

Насколько можно доверять показаниям юродивых душевнобольных в наше время - предоставляю каждому решить для себя самостоятельно.
Помнится, я в своё время исследовал этот вопрос.
Не в ЖЖ, а на одном из форумов с глюками по ссылкам. Поэтому перепощу кое-какие цитатки оттуда.

В 866 г. русский флот подошел к Константинополю, и город был осажден язычниками. Император и Патриарх Константинопольский молились всю ночь во Влахернском храме, а затем погрузили погребальную ризу Богоматери в море. Внезапно поднялась буря и разметала русские корабли в разные стороны. Русь потерпела поражение, которое знаменовало победу христианства.
Это попы какие-то: http://www.zavet.ru/k/uspenie/

Отец Тимофей напомнил, что история праздника Покрова Пресвятой Богородицы имеет самое непосредственное отношение как к России, так и Скандинавии, ибо, по преданию, установлен он был в честь чудесного избавления Константинополя от нашествия русских воинов, предводительствуемых дружинниками Рюрика варягами Аскольдом и Диром. А последовавшее, согласно летописи, за этим чудесным событием крещение Аскольда, Дира и других воинов положило начало распространению христианской веры в пределах зарождающегося Русского государства.
Они же, но зарубежные. Поэтому и более откровенные: http://www.mospat.ru/archive/27951.htm

Под 866 г. в "Повести временных лет" рассказывается о поражении под Константинополем русских дружин, предводительствуемых Аскольдом и Диром.
Русские ладьи, войдя в залив Суд, "много убийство крестьяном створиша, и в двою сот корабль Царьград оступиша". Император, находившийся вне Константинополя, едва смог войти в город для его защиты и вместе с патриархом Фотием всю ночь молился во Влахернском храме. Затем с песнопениями вынесли ризу Богородицы (ту самую, в которой ее погребали) и омочили ее в море. Была перед тем тишина, и вдруг возникла буря с ветром и великими волнами и разбила корабли русских. Только немногие из них возвратились домой.
Именно это событие способствовало особому почитанию русскими Богоматери, ее Успения и риз. Богоматерь стала покровительницей русского воинства, а праздник Покрова, посвященный ризам Богоматери,- праздником, который до XIX в. праздновался только в России. Ни в Болгарии, ни в Сербии, ни в Молдавии и Валахии этот праздник до освобождения Балкан от османского ига вообще не был известен.
Это академик Д.С.Лихачёв.

Другая (альтернативная) дата события, приводимая церковниками - это 910 г.:
...В то время в храме был и святой юродивый Андрей со своим учеником Епифанием. И вот святой Андрей видит, как Сама Божья Матерь коленопреклоненно молится перед Господом о спасении народа. После чего подходит к Престолу и еще раз помолившись, снимает со Своей головы покрывало и простирает его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. <...>
Церковное предание повествует о неприятеле, но византийские летописи не содержат никакого упоминания о нападении сарацин. <...>
Но какое событие могло так сильно напугать жителей Константинополя?
Ответ может быть следующим: около этого времени <910 г.> в Константинополь прибыло посольство из Киева от правителя Олега («Вещего»), незадолго перед тем совершившего дерзкий грабительский набег на Империю. Свирепые викинги Олега и ведомые ими славяне, опустошительные нашествия которых крепко отметились в памяти греков, были гораздо страшнее относительно цивилизованных арабов.
В 911 году мирный договор между Русью и Византией был подписан. Мы не знаем, какие события сопровождали переговоры и подписание, но не исключено, что именно общая тревога греков и послужила причиной явления Божией Матери, из которого следовало, что Она предстательствует перед Господом за греческое православное царство.
Несмотря на то, что событие это произошло на Византийской земле, в греческий календарь этот праздник не вошел, но зато был принят и утвержден на Руси, благодаря святому князю Андрею Боголюбскому, сыну Юрия Долгорукова.
Опять церковные источники: http://azbyka.ru/days/prazdniki_velikie/pokrov_bogoroditsy-all.shtml


Что-то расписался я.
Продолжение в следующем посте.
Cледует в каждом конкретном случае уточнять само понятие "православный".
Под этим разными людьми и в разных ситуациях может пониматься (и понимается) разное:
1. верующий православного вероисповедания, воцерковленный и соблюдающий обряды;
2. позиционирующий себя православным в каких-либо спекулятивных или имиджевых целях;
3. сочувственно относящийся к некоторым (как правило плохо понятым или откровенно нафантазированным) православным "идеям", церковной пропаганде.
Таких "идей" собственно три, все они с опорой на этноконфессиональный компонент. Ясен пень, с реальным положением вещей они не имеют ничего общего. Перечислю их:
а) православие - национальнообразующая религия (русский=православный);
б) православие - опора народной нравственности;
в) православие - стержень русской истории и культуры.

Рассмотрим несколько примеров.
Зюганов.
Какой он нафиг "коммунист" - надеюсь, думающим людям понятно. Собственно коммунистические идеи у него используются исключительно для привлечения голосующего электората, которым в подавляющем большинстве являются пожилые люди. Поэтому неудивителен и его зигзаг в сторону православия (поздравления с Пасхой, диалоги с патриархом Кириллом, лобызание пресловутого "пояска Богородицы" и прочее подобное): бабушки и дедушки, даже с комсомольско-партийно-совкововым прошлым частенько ударяются в религию, не хочется их распугивать богоборческой позицией.
Поэтому сами однопартийцы называют его "православным коммунистом": http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/10/sergej_lebedev_pravoslavnye_kommunisty_eto_chast_nashej_tradicii/
Пункт 2 в чистом виде.
Академик Капица (известный массам как ведущий телепрограммы "Очевидное-невероятное").
Называл себя "православным атеистом":

А я - русский православный атеист. Это, кстати, весьма распространенная формула отношения к вере, к духовной культуре. По существу ведь и наука выросла из религии.
Пункт 3в.

И так далее.

Кааба-Кувуклия

Что-то есть неуловимо похожее в сакральных отверстиях двух мировых религий...

Ффтыкать сюда:Свернуть )
Вчитайтесь в это:
А гуманизм, кстати, - антихристианское мировоззрение. Именно под егго знаменами убивали вуерющих во Франции, России и многих других странах. 
http://pravoslav-pol.livejournal.com/9785.html?thread=197945#t197945
(орфография оригинала сохранена).
Т.е. для Чаплина имеют ценность только верующие люди, поскольку их уничтожение является подрывом поповской кормовой базы.
Хорошо, что об этом наконец заявлено ясно и недвусмысленно.
Из Вики:

Шествие на осляти — православный обряд, совершавшийся в Русском государстве в праздник Вербного Воскресенья и символизировавший въезд Иисуса Христа в Иерусалим на осле. 
В письменных источниках упоминается с XVI века. 
После 1668 года шествие стало проводиться с особой пышностью. В 1670-е годы для украшения вербы в Немецкой слободе начали покупать искусственные цветы, фрукты и птиц. В 1672 году на украшение вербы было потрачено более 476 рублей. 

Последовательность обряда в Москве. 
Царь и патриарх входили в придел Входа в Иерусалим Покровского собора. С царём входили высшие чины, остальные оставались у Лобного места. В соборе царь молился и возлагал на себя сан (царские одежды): крест, бармы, царскую шапку и т. д. Вместо посоха царю подавали царский жезл. 
Затем царь и патриарх выходили из собора, патриарх поднимался на украшенное Лобное место и вручал царю пальмовую ветвь и ветки вербы, черенки которых были обшиты бархатом. Архидьякон, стоя лицом на запад, читал Евангелие до слов «и посла два от ученик»; с этими словами соборный протопоп и ключарь отправлялись за ослятей. Протопоп и ключарь покрывали осляти ковром и красным и зелёным сукном. Патриарх держал в одной руке Евангелие, а в другой крест, и садился на осля. 
Когда шествие вступало в Спасские ворота, на всех церквях Кремля начинался колокольный звон. Звон продолжался до вступления процессии в Успенский собор. В соборе дочитывали Евангелие, царь и патриарх целовались. Царь уходил в одну из домашних церквей, патриарх завершал литургию. После литургии патриарх благословлял вербу, ключари отрезали ветви для алтаря, царской семьи и бояр. Остатки вербы, украшения вербы и саней раздавали стрельцам и народу. 

В настоящее время в некоторых городах России (в частности, Ростове) возобновляется традиция шествия на осляти с участием местного архиерея.
.............

Поясню некоторые моменты.
Роль "осляти" исполняет лошадь. 
В роли Иисуса Христа - патриарх.
Царь вообще не пришей рукав - в мифическом въезде Мессии в Иерусалим начала первого тысячелетия н.э. он не участвовал.


Картинка под катомСвернуть )

 Возможно, не все это знают.
В Российской империи существовавшая там православная Церковь полностью именовалась так: "Греко-российская кафолическая православная Церковь".  
Иногда говорили коротко - "Церковь греческого обряда", т.к. богослужение было заимствовано из Византии.
"Кафолическая" - то же самое, что и католическая, только в другой огласовке. Означает в обоих случаях "всемирная".
Так как Церковь в Российской империи была государственной, она вполне логично называлась российской. Понятие же "русская Церковь" означает, что это Церковь русского народа, национальная.

В настоящее время эта религиозная организация официально именуется так: "Русская православная Церковь московского патриархата" (РПЦ МП). Определение "кафолическая" естественным образом выпало.
Это название было дано Церкви в конце 1943 года, когда Сталин принял решение её восстановить под жёстким партийным контролем с одновременным ребрендингом названия и целей её существования.
В связи с очередным сезонным обострением у верунов на тему "в первые минуты не обжигает" (ежегодное файр-шоу под брендом "благодатный огонь") хочу привести цитату из мемуаров князя Феликса Юсупова.
Да-да, того самого, который Распутина отправил к праотцам.
Заранее извиняюсь, если уже было. 

На Страстной посещали мы службу в церкви Гроба Господня. В Великую Субботу Ирина прихворнула, и я пошел один. С места своего наблюдал я за необычной церемонией, совершаемой в этот день. Накануне городские власти налагают печать на святилище посреди храма, куда, как уверяют, в Великую Субботу утром нисходит божественный огонь – зажечь тридцать три патриаршие свечки. Патриархи, армянский и греческий, идут во главе процессии, и, чтобы видела паства, что у них ни спичек, ни огнива, обысканы у входа солдатами-мусульманами. А в храме ждут паломники. В руке у всякого тридцать три свечечки. Патриархи подходят к святилищу, взламывают печати, входят. Миг – и в обеих окошках церковных явлены зажженные свечи. Народ устремляется к чудесному пламени. И священники поспешно уводят патриархов, желая уберечь их святейшества от чрезмерных восторгов толпы.

Увиденное ошеломило меня. Мерцали тысячи свечей, и храм казался огненным океаном. Люди словно обезумели: рвали на себе одежду, обжигались свечным пламенем. Нестерпимо запахло горелым мясом. Казалось, я участвую в сцене всеобщей истерии. Ко Гробу Господню было не подступиться.


Взято отсюда: http://fictionbook.ru/author/yusupov_feliks/knyaz_feliks_yusupov_memuariy/read_online.html?page=10

Диспут Луначарского с митрополитом Введенским на тему «Был ли у Христа-младенца сад?» (или какую другую аналогичную).
Введенский произносит коронную фразу: «Ладно, будем считать, что я создан Господом, а вы, если так настаиваете, произошли от обезьяны».
Аплодисменты.
Луначарский, спокойно: «Давайте. Но, сравнивая меня с обезьяной, каждый скажет: какой прогресс! А сравнивая вас с Богом? Какой ужасающий регресс!»
Овация.
20-е гг. XX в.

«Никого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. Осознание человеком, что он является венцом творения Божия, – только возвышает его, а если кто хочет считать, что он произошёл от обезьяны – пусть так считают, но не навязывают этих взглядов другим».
Патр. Алексий II, Рождественские чтения, 2007 г.
Своего рода духовное завещание.

Кстати, строго говоря - согласно библии человек произошёл от глины (праха земного).
Вот что пишет известный сказочник, почему-то считающийся историком, Лев Гумилёв:
Случилось, например, в Галлии восстание багаудов (так называли повстанцев, боровшихся против римских латифундиалов), и надо было послать хорошие войска на подавление этого восстания. Восстание было не христианским по существу, но какая-то часть этих багаудов или их вождей были христиане. А может быть, и не были, а про них только слух прошел, что они христиане, которые убивают своих помещиков-язычников, что они действительно и делали.
В 268 г. против них направили для подавления один из самых лучших и дисциплинированных легионов империи - десятый фиванский легион. Те приехали в Галлию и вдруг узнают, что их посылают против единоверцев. Они отказались.Восстания в римской армии в то время были постоянно, легионы восставали запросто, а в легионе 40 тысяч человек вместе с обслугой. Но эти не восстали! Просто 40 тысяч человек отказались подчиниться начальству, и они знали, что за то полагается казнь через десятого - децимация. Они положили копья, мечи и сказали: "Воевать не будем!"
Ну что ж? Через десятого - выйди, выйди, выйди... и отрубают голову. "Пойдете воевать?" - "Не пойдем!"
Еще раз через десятого... и еще раз! Весь легион без сопротивления дал себя перебить.
Они сохранили воинскую присягу, они дали слово не изменять и сдержали слово, но не пошли против своей совести. Совесть была для них выше долга.
Есть такой церковный праздник "Сорок тысяч мучеников" - это в память о десятом фиванском легионе.
http://gumilevica.ku.../EAB/eab03.htm

А теперь то, что было на самом деле:
Среди сообщений о индивидуальных случаях добровольного мученичества воинов-христиан особняком стоит сообщение Евгерия о казни Фиванского легиона. Автор сообщения - Евгерий , который был лионским епископом первой пол.V в., одним из лучших позднеантичных комментаторов Библии на латинском языке, популяризатором аскетичного образа жизни.
В своем произведении «Страдания агаунских мучеников, святого Мавриция и бывших с ним» Эвгерий сообщает, что Фиваидский легион был вызван из Египта императором Максимианом для борьбы с мятежниками-багаудами в Галлию. Далее автор пишет, что в связи с отказом легионеров-христиан приносить жертвы языческим богам легион был многократно децимирован и в результате полностью уничтожен (Eucherius, Pass.Acaun.,1).
Эта история заинтересовала многих исследователей.
В результате ученые обнаружили в рассказе Эвгерия серьезные несответствия, которые дают основания отрицать реальность данного события.
Во-первых, Максимиан, отвечавший в 285-305 гг. за западную половину империи, не имел права распоряжаться войсками, находившимися на востоке государства.
Во-вторых, в конце III в. в римской армии не было легионов с названием «Фиваидский». В египетских Фивах в это время были размещены легионы, один из которых в первой пол.IV в. назывался II Flavia Constantia (Annee Epigraphique, 1987, 975b), а второй – I Maximiniana. Эти легионы располагались в верхнем Египте постоянно и никогда не переводились в другие регионы империи.
В-третьих, Эвгерий сообщает о 6 600 легионерах –мучениках, тогда как в позднеантичном легионе после реформы Диоклетиана служило 1-2 000 человек.
Кроме того, ключевые фигуры рассказа Эвгерия – Мавриций, Экзуперий и Кандид наделены автором титулами, которых не было в позднеантичном легионе, но были в дворцовых частях.
И, наконец, после 68 г. в римской армии не применялась децимация (казнь каждого десятого из солдат провинившейся части) как вид наказания воинов.
Все это позволяет утверждать, что история, рассказанная Эвгерием, никакого отношения к реальности не имела и была придумана епископом, очевидно, в назидание солдатам ненадежных войск западно-римской империи.
http://kidm-psu08.uc...u/publ/8-1-0-15

No comments, как говорится........
Мы живем в апокалиптическую эпоху, и будем жить, и будут жить наши дети, и ещё совершенно неизвестно, сколько она будет длиться - возможно, тысячу лет.
...
Христианство же говорит о том, что лучшее будет впереди. И это основывается на Священном Писании.
...
Можно сказать, что христианство есть религия смерти, которая тут же сменяется жизнью.

А. Мень
(лекция 8 сентября 1990 г. в Доме культуры и техники на Волхонке)

Ушёл медитировать на текст...

PS: Помедитировал.
Лучше бы этого не делал - пропёрло на словоблудие. И родился вот такой отвратительный уродомутант - как известную песенку на тему "лучшее будет впереди" можно переделать в православном духе:

Всё прейдёт, и души уплывают вдаль,
Встречи с ними ты уже не жди;
И хотя усопших нам немного жаль -
ЛУЧШЕЕ, КОНЕЧНО, ВПЕРЕДИ!

Может, мы обидели кого-то зря -
Все грехи нам боженька зачтёт.
К новым приключениям спешим, друзья,
Скоро А-по-ка-лип-сис грядёт!

Метки:

"Молитва за Россию"

Давеча на Вопросах Майл-ру в разделе "Религия, Вера" ревнители "духовного возрождения" озадачили следующей тирадой:
"Вопрос зашифрованным провокаторам - что вы здесь забыли?"
Одним из ответов юзера под ником "Молитва за Россию" не могу не поделиться.
Прошу прощения за то, что цитирую пост почти целиком - он настолько шедеврален, что рука не поднимается что-то сокращать.
Причём, похоже, писалось на полном серьёзе:

Молитвы патриота - читать...Свернуть )
<...>
http://otvet.mail.ru/answer/226989493/
Почему верующие так боятся кары своего Бога по разным пустячным поводам, хотя он как бы Всеблагой или даже "Бог есть любовь"?
Почему они любую критику Церкви как института или порицание отдельных неправедных священников считают совершенно недопустимой и приравнивают к хуле на Бога? И это при том, что "Бог поругаем не бывает"? (Гал. 6:7).
Да просто потому, что у них не вера - а суеверия. Довлеет вместо вменяемой развитой веры гностического образца то, что называется "магическим сознанием". Первобытный рудимент.
Бог и его промысел - это смутная и непонятная идея, зато почти все уверены в том, что если чёрная кошка дорогу перебежит или баба с пустыми вёдрами по дороге встретится - то это к несчастью.
Заметьте: приметы редко бывают к чему-нибудь хорошему, так уж психика у людей устроена - бояться неведомых опасностей и несчастий и стараться их как-то избегать и нейтрализовывать.
С Церковью вообще анекдот. Боговеры панически боятся магического воздействия и порчи.
Историю одну зацитирую.

Читать дальше...Свернуть )

Такие пироги.

Метки:

Периодически на разных форумах всплывает этот вопрос. В своё время я нашёл документы, проливающие на него свет. На всякий случай привожу их здесь, для интересующихся.

<<< Телеграмма N Т-19495 от 17 сентября 1996 года

В соответствии с поручением Правительства РФ от 12 сентября 1996 г. N ВЧ-П2-31286, до особого указания ГТК РФ, разрешаю производить таможенное оформление сигарет, поступающих в соответствии с решением Комиссии по Вопросам Международной Гуманитарной и Технической Помощи от 08.07.96 № 25 в адрес Штаба Гуманитарной Помощи Московской Патриархии и маркированных марками акцизного сбора (приобретенных до 03.08.96).
Таможенное оформление производить в соответствии с процедурой, установленной приказом ГТК России от 15.03.96 № 142 (без фактической уплаты таможенной пошлины и НДС).

Первый заместитель Председателя ГТК РФ В.Ф.Кругликов >>>

http://customs.ctm.ru/getdoc.php?name=6T919495

<<< Письмо Минфина РФ от 4 ноября 1996 г. N 11-01-08 "О предоставлении таможенных льгот"

В соответствии с поручениями Правительства Российской Федерации (ВЧ-П2-31286 от 12.09.96 и ВЧ-П2-33455 от 06.10.96) Минфин России рассмотрел просьбу Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о запрещении растамаживания табачных изделий и алкогольных напитков в качестве гуманитарной помощи и сообщает следующее.

Протоколом заседания Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве Российской Федерации от 08.07.94 N 25 определен объем поставок табачных изделий в количестве 50 тыс. тонн и протоколом от 26.03.96 N 35 - церковное вино в количестве 112,3 млн. литров.

Постановлением Правительства Российской Федерации от 18.07.96 N 816 "О льготах по уплате таможенных платежей в отношении товаров, ввозимых на таможенную территорию Российской Федерации в качестве гуманитарной помощи" установлено, что льготы по уплате таможенных платежей в отношении товаров, ввозимых на таможенную территорию Российской Федерации в качестве гуманитарной помощи не распространяются на подакцизные товары, а также товары, ввозимые по внешнеторговым договорам (контрактам), предусматривающим оплату этих товаров российскими лицами.

В связи с этим в соответствии с поручением Правительства Российской Федерации (ОД-П2-27864 от 07.08.96) Минфином России рассматривалась просьба Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о возможности принимать подакцизные товары в порядке гуманитарной помощи в рамках, установленных Комиссией по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве Российской Федерации.

Учитывая ограниченность расходной части бюджета Русской Православной Церкви и невозможность уплаты всех причитающихся таможенных платежей (акцизов, НДС и таможенных пошлин), а также принимая во внимание, что Русская Православная Церковь при восстановлении своих монастырей, храмов, церквей и приходов, разрушенных за многие годы и во время войны, испытывает финансовые трудности, и в то же время она широко занимается благотворительной деятельностью, Минфин России, в виде исключения, поддержал просьбу Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о возможности принимать подакцизные товары в порядке гуманитарной помощи в рамках установленной квоты.

Однако Указом Президента Российской Федерации от 18.09.96 N 1363 "Об укреплении бюджетной дисциплины в части таможенных платежей" установлено, что финансирование социальных программ и каких-либо иных мероприятий путем предоставления льгот по таможенным платежам в порядке, отличном от предусмотренного таможенным законодательством Российской Федерации, не допускается.

По расчетам ГТК России на основе номенклатуры ввозных товаров и ставок пошлин и налогов сумма предоставленных льгот по состоянию на 15.10.96 в отношении оформленных 18 млрд. сигарет составила 830 млрд. рублей, в отношении оформленных 21 млн. литров вина - 242 млрд. рублей.

Учитывая изложенное, а также просьбу Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о запрещении растамаживания табачных изделий и алкогольных напитков в качестве гуманитарной помощи Минфин России считает необходимым отменить действие решений Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительства Российской Федерации от 08.07.94 N 25 и 26.03.96 N 35.

А.П.Вавилов >>>

http://mingar.garant.ru/public/default.asp?no=637836

UPD: новые ссылки, действующие.
http://lawrussia.ru/texts/legal_273/doc273a193x257.htm
http://lawrussia.ru/texts/legal_273/doc273a314x886.htm
http://lawrussia.ru/texts/legal_213/doc213a515x614.htm

Profile

Климт
agor
Скептик-антисептик

Latest Month

Март 2018
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Jamison Wieser