Category: религия

Климт

...окончание

По моему представлению, дело было так.
Русские в 866 решили пограбить Византию, но под Константинополем получили неожиданный и очень болезненный пинок по мягкому месту. Не повезло с погодой.
Т.к. шторм налетел внезапно, стали искать, что тому причиной. Ответ получили от византийцев же: Богородица помогла.
После этого суровые воины-язычники её резко зауважали (крутая магия же). Некоторые на всякий случай даже приняли православие (тому есть исторические свидетельства). Отсюда начался у русов культ риз (покрова) Богородицы (по их представлениям, магического предмета, наславшего бурю), и самой Богородицы.

Юродивый Андрей поначалу в этом процессе не фигурировал никак - это был местечковый святой влахернского храма, с epic fail'ом похода Аскольда и Дира никак не связанный. Но позже на Русь привезли иконы византийского стиля, на которых был изображён он, Богородица и покров. С этого и началась подмена сути праздника. Возможно, сознательная - уж больно повод для празднования был одиозный.

С Андреем тоже была интересная история, расскажу вкратце.
В Константинополе у сановника Феогноста был раб-славянин Андрей. Он жил у него с детства, практически как член семьи, а не подневольный. Был вроде смышлёным малым - получил место писца во дворце.
Но в один прекрасный день он внезапно сошёл с ума: "однажды утром Андрея увидели во дворе в разорванной одежде. Юноша хохотал, разрывая на себе остатки платья, обличал всех подходивших к нему. Он как бы лишился разума и ничего не помогало возвратить его в прежнее, привычное для всех состояние".
Короче, стал юродивым. Которых в православии традиционно уважают - вдруг он чего умного скажет? Или увидит? Ведь "блаженны нищие духом"!
Так оно и получилось.
Однажды зимой энтот юродивый, по его словам, попал в рай, в котором самого Ленина Господа видел. Потом, правда, вернулся и всем рассказал об этом чудесном случае.
Что характерно - ему поверили. Впрочем, это было вовсе не удивительно для магического сознания того времени.
Дальше - больше.
Присутствуя на службе во Влахернском храме, он узрел, как вдруг крыша поехала купол разверзся и явились Богородица с покровом, Иоанн Креститель, Иоанн Богослов и ещё целая туча ангелов и различных святых (грибы забористые были). Сами молящиеся, что характерно, ничего такого необычного в это время не заметили - молились себе спокойно дальше.
Однако нашёлся и свидетель - ученик юродивого Епифаний.
Кстати, зацените должность:
УЧЕНИК.
ЮРОДИВОГО.
Блин...
No comments... :)


Андрей его спросил:
- Ты видишь?
Тот ответил, как истинный ученик:
- Да, босс! Я вижу, босс!!!.... А что я вижу, вообще-то???

В память этого события установилась традиция празднования дня Покрова Пресвятой Богородицы.

Насколько можно доверять показаниям юродивых душевнобольных в наше время - предоставляю каждому решить для себя самостоятельно.
Климт

Запоздало о празднике Покрова.

Помнится, я в своё время исследовал этот вопрос.
Не в ЖЖ, а на одном из форумов с глюками по ссылкам. Поэтому перепощу кое-какие цитатки оттуда.

В 866 г. русский флот подошел к Константинополю, и город был осажден язычниками. Император и Патриарх Константинопольский молились всю ночь во Влахернском храме, а затем погрузили погребальную ризу Богоматери в море. Внезапно поднялась буря и разметала русские корабли в разные стороны. Русь потерпела поражение, которое знаменовало победу христианства.
Это попы какие-то: http://www.zavet.ru/k/uspenie/

Отец Тимофей напомнил, что история праздника Покрова Пресвятой Богородицы имеет самое непосредственное отношение как к России, так и Скандинавии, ибо, по преданию, установлен он был в честь чудесного избавления Константинополя от нашествия русских воинов, предводительствуемых дружинниками Рюрика варягами Аскольдом и Диром. А последовавшее, согласно летописи, за этим чудесным событием крещение Аскольда, Дира и других воинов положило начало распространению христианской веры в пределах зарождающегося Русского государства.
Они же, но зарубежные. Поэтому и более откровенные: http://www.mospat.ru/archive/27951.htm

Под 866 г. в "Повести временных лет" рассказывается о поражении под Константинополем русских дружин, предводительствуемых Аскольдом и Диром.
Русские ладьи, войдя в залив Суд, "много убийство крестьяном створиша, и в двою сот корабль Царьград оступиша". Император, находившийся вне Константинополя, едва смог войти в город для его защиты и вместе с патриархом Фотием всю ночь молился во Влахернском храме. Затем с песнопениями вынесли ризу Богородицы (ту самую, в которой ее погребали) и омочили ее в море. Была перед тем тишина, и вдруг возникла буря с ветром и великими волнами и разбила корабли русских. Только немногие из них возвратились домой.
Именно это событие способствовало особому почитанию русскими Богоматери, ее Успения и риз. Богоматерь стала покровительницей русского воинства, а праздник Покрова, посвященный ризам Богоматери,- праздником, который до XIX в. праздновался только в России. Ни в Болгарии, ни в Сербии, ни в Молдавии и Валахии этот праздник до освобождения Балкан от османского ига вообще не был известен.
Это академик Д.С.Лихачёв.

Другая (альтернативная) дата события, приводимая церковниками - это 910 г.:
...В то время в храме был и святой юродивый Андрей со своим учеником Епифанием. И вот святой Андрей видит, как Сама Божья Матерь коленопреклоненно молится перед Господом о спасении народа. После чего подходит к Престолу и еще раз помолившись, снимает со Своей головы покрывало и простирает его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. <...>
Церковное предание повествует о неприятеле, но византийские летописи не содержат никакого упоминания о нападении сарацин. <...>
Но какое событие могло так сильно напугать жителей Константинополя?
Ответ может быть следующим: около этого времени <910 г.> в Константинополь прибыло посольство из Киева от правителя Олега («Вещего»), незадолго перед тем совершившего дерзкий грабительский набег на Империю. Свирепые викинги Олега и ведомые ими славяне, опустошительные нашествия которых крепко отметились в памяти греков, были гораздо страшнее относительно цивилизованных арабов.
В 911 году мирный договор между Русью и Византией был подписан. Мы не знаем, какие события сопровождали переговоры и подписание, но не исключено, что именно общая тревога греков и послужила причиной явления Божией Матери, из которого следовало, что Она предстательствует перед Господом за греческое православное царство.
Несмотря на то, что событие это произошло на Византийской земле, в греческий календарь этот праздник не вошел, но зато был принят и утвержден на Руси, благодаря святому князю Андрею Боголюбскому, сыну Юрия Долгорукова.
Опять церковные источники: http://azbyka.ru/days/prazdniki_velikie/pokrov_bogoroditsy-all.shtml


Что-то расписался я.
Продолжение в следующем посте.
Троица

Терминологическое уточнение понятия "православный".

Cледует в каждом конкретном случае уточнять само понятие "православный".
Под этим разными людьми и в разных ситуациях может пониматься (и понимается) разное:
1. верующий православного вероисповедания, воцерковленный и соблюдающий обряды;
2. позиционирующий себя православным в каких-либо спекулятивных или имиджевых целях;
3. сочувственно относящийся к некоторым (как правило плохо понятым или откровенно нафантазированным) православным "идеям", церковной пропаганде.
Таких "идей" собственно три, все они с опорой на этноконфессиональный компонент. Ясен пень, с реальным положением вещей они не имеют ничего общего. Перечислю их:
а) православие - национальнообразующая религия (русский=православный);
б) православие - опора народной нравственности;
в) православие - стержень русской истории и культуры.

Рассмотрим несколько примеров.
Зюганов.
Какой он нафиг "коммунист" - надеюсь, думающим людям понятно. Собственно коммунистические идеи у него используются исключительно для привлечения голосующего электората, которым в подавляющем большинстве являются пожилые люди. Поэтому неудивителен и его зигзаг в сторону православия (поздравления с Пасхой, диалоги с патриархом Кириллом, лобызание пресловутого "пояска Богородицы" и прочее подобное): бабушки и дедушки, даже с комсомольско-партийно-совкововым прошлым частенько ударяются в религию, не хочется их распугивать богоборческой позицией.
Поэтому сами однопартийцы называют его "православным коммунистом": http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/10/sergej_lebedev_pravoslavnye_kommunisty_eto_chast_nashej_tradicii/
Пункт 2 в чистом виде.
Академик Капица (известный массам как ведущий телепрограммы "Очевидное-невероятное").
Называл себя "православным атеистом":

А я - русский православный атеист. Это, кстати, весьма распространенная формула отношения к вере, к духовной культуре. По существу ведь и наука выросла из религии.
Пункт 3в.

И так далее.
Новогоднее

Кто тут раньше сомневался, что гуманизм и христианство несовместимы?

Вчитайтесь в это:
А гуманизм, кстати, - антихристианское мировоззрение. Именно под егго знаменами убивали вуерющих во Франции, России и многих других странах. 
http://pravoslav-pol.livejournal.com/9785.html?thread=197945#t197945
(орфография оригинала сохранена).
Т.е. для Чаплина имеют ценность только верующие люди, поскольку их уничтожение является подрывом поповской кормовой базы.
Хорошо, что об этом наконец заявлено ясно и недвусмысленно.
Троица

"Шествие на осляти". Патр. Кирилл тоже хорошо бы на осле смотрелся, я думаю. ))

Из Вики:

Шествие на осляти — православный обряд, совершавшийся в Русском государстве в праздник Вербного Воскресенья и символизировавший въезд Иисуса Христа в Иерусалим на осле. 
В письменных источниках упоминается с XVI века. 
После 1668 года шествие стало проводиться с особой пышностью. В 1670-е годы для украшения вербы в Немецкой слободе начали покупать искусственные цветы, фрукты и птиц. В 1672 году на украшение вербы было потрачено более 476 рублей. 

Последовательность обряда в Москве. 
Царь и патриарх входили в придел Входа в Иерусалим Покровского собора. С царём входили высшие чины, остальные оставались у Лобного места. В соборе царь молился и возлагал на себя сан (царские одежды): крест, бармы, царскую шапку и т. д. Вместо посоха царю подавали царский жезл. 
Затем царь и патриарх выходили из собора, патриарх поднимался на украшенное Лобное место и вручал царю пальмовую ветвь и ветки вербы, черенки которых были обшиты бархатом. Архидьякон, стоя лицом на запад, читал Евангелие до слов «и посла два от ученик»; с этими словами соборный протопоп и ключарь отправлялись за ослятей. Протопоп и ключарь покрывали осляти ковром и красным и зелёным сукном. Патриарх держал в одной руке Евангелие, а в другой крест, и садился на осля. 
Когда шествие вступало в Спасские ворота, на всех церквях Кремля начинался колокольный звон. Звон продолжался до вступления процессии в Успенский собор. В соборе дочитывали Евангелие, царь и патриарх целовались. Царь уходил в одну из домашних церквей, патриарх завершал литургию. После литургии патриарх благословлял вербу, ключари отрезали ветви для алтаря, царской семьи и бояр. Остатки вербы, украшения вербы и саней раздавали стрельцам и народу. 

В настоящее время в некоторых городах России (в частности, Ростове) возобновляется традиция шествия на осляти с участием местного архиерея.
.............

Поясню некоторые моменты.
Роль "осляти" исполняет лошадь. 
В роли Иисуса Христа - патриарх.
Царь вообще не пришей рукав - в мифическом въезде Мессии в Иерусалим начала первого тысячелетия н.э. он не участвовал.


Collapse )

Новогоднее

Русская- российская (небольшая справка).

 Возможно, не все это знают.
В Российской империи существовавшая там православная Церковь полностью именовалась так: "Греко-российская кафолическая православная Церковь".  
Иногда говорили коротко - "Церковь греческого обряда", т.к. богослужение было заимствовано из Византии.
"Кафолическая" - то же самое, что и католическая, только в другой огласовке. Означает в обоих случаях "всемирная".
Так как Церковь в Российской империи была государственной, она вполне логично называлась российской. Понятие же "русская Церковь" означает, что это Церковь русского народа, национальная.

В настоящее время эта религиозная организация официально именуется так: "Русская православная Церковь московского патриархата" (РПЦ МП). Определение "кафолическая" естественным образом выпало.
Это название было дано Церкви в конце 1943 года, когда Сталин принял решение её восстановить под жёстким партийным контролем с одновременным ребрендингом названия и целей её существования.
Троица

Благодатный огонь в 1914 году.

В связи с очередным сезонным обострением у верунов на тему "в первые минуты не обжигает" (ежегодное файр-шоу под брендом "благодатный огонь") хочу привести цитату из мемуаров князя Феликса Юсупова.
Да-да, того самого, который Распутина отправил к праотцам.
Заранее извиняюсь, если уже было. 

На Страстной посещали мы службу в церкви Гроба Господня. В Великую Субботу Ирина прихворнула, и я пошел один. С места своего наблюдал я за необычной церемонией, совершаемой в этот день. Накануне городские власти налагают печать на святилище посреди храма, куда, как уверяют, в Великую Субботу утром нисходит божественный огонь – зажечь тридцать три патриаршие свечки. Патриархи, армянский и греческий, идут во главе процессии, и, чтобы видела паства, что у них ни спичек, ни огнива, обысканы у входа солдатами-мусульманами. А в храме ждут паломники. В руке у всякого тридцать три свечечки. Патриархи подходят к святилищу, взламывают печати, входят. Миг – и в обеих окошках церковных явлены зажженные свечи. Народ устремляется к чудесному пламени. И священники поспешно уводят патриархов, желая уберечь их святейшества от чрезмерных восторгов толпы.

Увиденное ошеломило меня. Мерцали тысячи свечей, и храм казался огненным океаном. Люди словно обезумели: рвали на себе одежду, обжигались свечным пламенем. Нестерпимо запахло горелым мясом. Казалось, я участвую в сцене всеобщей истерии. Ко Гробу Господню было не подступиться.


Взято отсюда: http://fictionbook.ru/author/yusupov_feliks/knyaz_feliks_yusupov_memuariy/read_online.html?page=10

Новогоднее

Баяны религиозных холиваров.

Диспут Луначарского с митрополитом Введенским на тему «Был ли у Христа-младенца сад?» (или какую другую аналогичную).
Введенский произносит коронную фразу: «Ладно, будем считать, что я создан Господом, а вы, если так настаиваете, произошли от обезьяны».
Аплодисменты.
Луначарский, спокойно: «Давайте. Но, сравнивая меня с обезьяной, каждый скажет: какой прогресс! А сравнивая вас с Богом? Какой ужасающий регресс!»
Овация.
20-е гг. XX в.

«Никого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. Осознание человеком, что он является венцом творения Божия, – только возвышает его, а если кто хочет считать, что он произошёл от обезьяны – пусть так считают, но не навязывают этих взглядов другим».
Патр. Алексий II, Рождественские чтения, 2007 г.
Своего рода духовное завещание.

Кстати, строго говоря - согласно библии человек произошёл от глины (праха земного).